קטגוריה: פרק ג'

חכמה ויראה

משנה ט: רַבִּי חֲנִינָא בֶן דּוֹסָא אוֹמֵר, כֹּל שֶׁיִּרְאַת חֶטְאוֹ קוֹדֶמֶת לְחָכְמָתוֹ, חָכְמָתוֹ מִתְקַיֶּמֶת. וְכֹל שֶׁחָכְמָתוֹ קוֹדֶמֶת לְיִרְאַת חֶטְאוֹ, אֵין חָכְמָתוֹ מִתְקַיֶּמֶת… מפרש הברטנורא: "כל שיראת חטאו קודמת לחכמתו" שלומד כדי להיות ירא חטא (ואז היראה היא קודמת במחשבה, "סוף … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה פרק ג' | כתיבת תגובה

 נח ונקי

[ג, ט] הוּא הָיָה אוֹמֵר, כֹּל שֶׁרוּחַ הַבְּרִיּוֹת נוֹחָה הֵימֶנּוּ, רוּחַ הַמָּקוֹם נוֹחָה הֵימֶנּוּ. וְכֹל שֶׁאֵין רוּחַ הַבְּרִיּוֹת נוֹחָה הֵימֶנּוּ, אֵין רוּחַ הַמָּקוֹם נוֹחָה הֵימֶנּוּ. רבי חנינא בן דוסא מלמד שרוח הבריות היא המדד לרוח המקום, "כל מי שאהוב למטה … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה פרק ג' | כתיבת תגובה

השכינה – רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן תְּרַדְיוֹן אוֹמֵר… שְׁנַיִם שֶׁיּוֹשְׁבִין וְיֵשׁ בֵּינֵיהֶם דִּבְרֵי תוֹרָה שְׁכִינָה שְׁרוּיָה בֵינֵיהֶם… מִנַּיִן שֶׁאֲפִלּוּ אֶחָד שֶׁיּוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא קוֹבֵעַ לוֹ שָׂכָר…  [ג, ב] רַבִּי חֲלַפְתָּא בֶן דּוֹסָא אִישׁ כְּפַר חֲנַנְיָה אוֹמֵר, עֲשָׂרָה שֶׁיּוֹשְׁבִין וְעוֹסְקִין בַּתּוֹרָה שְׁכִינָה שְׁרוּיָה בֵינֵיהֶם… וּמִנַּיִן אֲפִלּוּ חֲמִשָּׁה… וּמִנַּיִן אֲפִלּוּ שְׁלשָׁה… וּמִנַּיִן אֲפִלּוּ שְׁנַיִם… וּמִנַּיִן אֲפִלּוּ אֶחָד… [ג, ו]

אדמו"ר הזקן מבאר[א] את ההבדל בין השראת שכינה בעשרה דוקא לקביעת שכר שאפילו ביחיד, "קביעת שכר הוא שמאיר ה' לנפש תדרשנו באור תורתו… והנפש היא בעלת גבול ותכלית… לכן גם אור ה' המאיר בה הוא גבולי מצומצם ומתלבש בתוכה… אבל … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה פרק ג' | כתיבת תגובה

רַבִּי אֶלְעָזָר אִישׁ בַּרְתּוֹתָא אוֹמֵר: תֶּן לוֹ מִשֶּׁלּוֹ שֶׁאַתָּה וְשֶׁלְּךָ שֶׁלּוֹ, וְכֵן בְּדָוִד הוּא אוֹמֵר: 'כִּי מִמְּךָ הַכֹּל וּמִיָּדְךָ נָתַנּוּ לָךְ'.

מדובר כאן על הכרה כפולה בעמידת האדם מול ה': כל חפצי האדם הם של ה', "שלך שלו", כדברי חז"ל "'מי הקדימני ואשלם', מי קִלס לפני עד שלא נתתי לו נשמה? מי עשה לי מזוזה עד שלא נתתי לו בית? מי … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה פרק ג' | כתיבת תגובה

רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוּדָעִי אוֹמֵר: הַמְחַלֵּל אֶת הַקָּדָשִׁים, וְהַמְבַזֶּה אֶת הַמּוֹעֲדוֹת, וְהַמַּלְבִּין פְּנֵי חֲבֵרוֹ בָרַבִּים, וְהַמֵּפֵר בְּרִיתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ, וְהַמְגַלֶּה פָנִים בַּתּוֹרָה שֶׁלֹּא כַהֲלָכָה, אַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ תוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אֵין לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא.

יש כאן חמשה דברים המקבילים לספירות חכמה-בינה-תפארת-יסוד-מלכות: "המחלל את הקדשים": בפשט[א] מדובר במי שחילל-הפסיד קרבן (טומאה או פיגול וכדו') או השתמש לצרכו בהקדש. ובדרך החסידות פירשו[ב] שמבזה את הצדיקים המקודשים לה'. שני הפירושים שייכים לספירת החכמה, שפנימיותה בטול: הפסוק "וְהָיָה … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה Uncategorized, פרק ג' | כתיבת תגובה

רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: שְׁלשָׁה שֶׁאָכְלוּ עַל שֻׁלְחָן אֶחָד וְלֹא אָמְרוּ עָלָיו דִּבְרֵי תוֹרָה, כְּאִלּוּ אָכְלוּ מִזִּבְחֵי מֵתִים, שֶׁנֶּאֱמַר: 'כִּי כָּל שֻׁלְחָנוֹת מָלְאוּ קִיא צֹאָה בְּלִי מָקוֹם'. אֲבָל שְׁלשָׁה שֶׁאָכְלוּ עַל שֻׁלְחָן אֶחָד וְאָמְרוּ עָלָיו דִּבְרֵי תוֹרָה, כְּאִלּוּ אָכְלוּ מִשֻּׁלְחָנוֹ שֶׁל מָקוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: 'וַיְדַבֵּר אֵלַי זֶה הַשֻּׁלְחָן אֲשֶׁר לִפְנֵי ה".

הפסוק "זה השלחן אשר לפני ה'" נאמר למעשה על המזבח בבית המקדש[א], ומכאן למדו חז"ל "כל זמן שבית המקדש קיים מזבח מכפר על ישראל, ועכשיו שֻלחנו של אדם מכפר עליו"[ב] (אמנם בגמרא מוסבר שהשולחן מכפר כשאדם מארח עניים בסעודתו, ואילו … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה Uncategorized, פרק ג' | כתיבת תגובה

רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה אוֹמֵר: כָּל הַמְקַבֵּל עָלָיו עוֹל תּוֹרָה, מַעֲבִירִין מִמֶּנּוּ עוֹל מַלְכוּת וְעוֹל דֶּרֶךְ אֶרֶץ. וְכָל הַפּוֹרֵק מִמֶּנּוּ עוֹל תּוֹרָה, נוֹתְנִין עָלָיו עוֹל מַלְכוּת וְעוֹל דֶּרֶךְ אֶרֶץ. יש כאן שלשה 'עולים': תורה, מלכות ודרך ארץ. המושג 'דרך ארץ' … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה Uncategorized, פרק ג' | כתיבת תגובה

פרק ג' משנה ד

רַבִּי חֲנִינָא בֶן חֲכִינַאִי אוֹמֵר: הַנֵּעוֹר בַּלַּיְלָה, וְהַמְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ יְחִידִי, וּמְפַנֶּה לִבּוֹ לְבַטָּלָה, הֲרֵי זֶה מִתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ. רבי נחמן מברסלב פירש את המשנה בצורה מהפכנית[1]: "הנעור בלילה" – על האדם להתבודד בלילה, בינו לבין קונו, בזמן שאנשים פנויים מטרדות העולם. … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה פרק ג' | כתיבת תגובה

ביאור משנת "המהלך בדרך ושונה"

בע"ה ביאור משנת "המהלך בדרך ושונה" מתוך התוועדות י"ט כסלו ע"ב – עוד יוסף חי, יצהר סיכום שיעורי הרב יצחק גינזבורג שליט"א[א] סיפור ההגעה הראשונה של האחים הקדושים רבי שמעלקא ורבי פינחס למגיד כאשר האחים הקדושים, הרבי ר' שמעלקא מניקלשבורג … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה פרק ג' | עם התגים , , | כתיבת תגובה

להחזיר הכל לבראשית

רבי עקיבא כולל את מאמרו של עקביא בן מהללאל נתבאר לעיל (אות יח) כי ישנו קשר בין רבי עקיבא לעקביא בן מהללאל. ואכן, רבינו האר"י מקשר ביניהם – עקיבא אותיות עקביא, שניהם לשון עקב ושניהם משרש קין (קין בגימטריא צלם … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה פרק ג' | כתיבת תגובה